무애무라고 명명되었다. 고려사 악지에, '무애지희는 서역(西域)에서 들어왔다'고 하였는데,

이는 불교와 관계지어 그렇게 말한 것으로 보인다. 이인로(李仁老)의 파한집(破閑集) 권3에

의하면, '신라의 원효대사(元曉大師)가 항상 목이 잘록한 호로(葫蘆)를 어루만지며

시중(市中)에서 가무를 하여, 이를 이름하여 무애라 하였다. 그런 후로 호사가(好事家)가

호리병 모양의 조롱박 위에는 금령(金鈴)을 달고, 아래에는 채백(彩帛)을 늘어뜨려 장식하고,

이를 두드리며 진퇴(進退)하니 음절(音節)에 맞았으며, 경론게송(經論偈頌)을 노래하매,

무애가라 불렀다'고 전하여, 무애의 연원은 퍽 오래된 것으로 추정된다.

그러나 고려사 악지에 '그 가사는 불가어(佛家語)를 많이 쓰고, 또 방언(方言)이 섞여 있어

싣기 어렵다'하여 생략해 버렸고, 세종실록 권65 세종 16년(1434) 8월조에 의하면

예조(禮曹)에서 무애정재는 그 가사가 오로지 불가어를 써서 탄망(誕妄)하므로 금후로는

모든 사악(賜樂)에서 무애정재를 없애라고 한 데 대하여 임금이 허락하였음으로 보아

악학궤범에 무애무가 빠진 것은 세종 16년 8월 이후 제반 연향에서 제거했기 때문이나,

이것을 조선 말기에 이르러 가사를 새로 지어 부르고, 그 춤도 재구성한 것이다.

순조 29년(1829) 진찬의궤(進饌儀軌) 권3 예제(睿製)로 명기되어 있는 점으로 미루어

무애의 재연은 순조 때로 볼 수 있다.

무애라는 이름은 화엄경(華嚴經)의 '一切無애人 一道出生死'에서 온 말이다. 무원은 조롱박을

든 원무(元舞) 2인, 협무(挾舞) 10인으로 구성된다.